Aportes del estructuralismo a la producción del sentido a una sociedad mediante el proceso comunicativo.

• ¿Qué es el estructuralismo?
• Tipos de estructuralismo.
• Semiótica y comunicación.
• Ejemplos sobre la importancia de la semiótica en la comunicación.
• Caso a analizar por el estructuralismo.
• Entrevista a periodistas del Heraldo (Vídeo)
• Bibliografía.

• ¿Qué es el estructuralismo?

El estructuralismo contiene dos antecedentes esenciales e importantes que pasan a conformar la parte del estructuralismo de la comunicación, estos son Marxismo y Funcionalismo. 

El Marxismo representa el papel de las necesidades del emisor, como lo es dar a conocer un mensaje a la sociedad y el receptor se ve representado como la utilidad que se le da al mensaje. Si lo anterior lo vemos desde un punto de vista comercial, el emisor seria el encargado de dar la publicidad acerca un producto y el receptor seria el encargado de comprar y consumir dicho producto.

Por otro lado nos centramos en el funcionalismo, siendo este caracterizado por central el canal, el mensaje  y el producto como la funcion de estos en la sociedad. Partiendo de lo antes mencionado, podemos tomar el canal como los medios de comunicación, el mensaje como lo que se produce por ese canal y el producto vendria siendo la información que le llega al receptor.

El método estructuralista tiene su origen en los estudios lingüísticos realizados por Ferdinand de Saussure, a partir de ese estudio se habrá generado una disciplina que estudia la comunicación. Por este estudio, se ha generado una discusión en como delimitar este campo si en semiologia o semiotica, el objetivo de la semiología se estudian los signos como reductibles del lenuaje, en cambio la semiótica va más allá de este estipulado, pues esta también coge los hechos socioculturales como signos a estudiar.

• Tipos de estructuralismo.

Estructuralismo Lingüístico.

También llamado como estructuralismo norte americano, este tiene su origen a comienzo de los años 20 hasta finales del 50.

La lingüística tiene sus origenes nada más y nada menos que en la teoría planteada por Saussure, quién estableció las bases de una disciplina llamada la semiología, en donde se trata de manera general el estudio de los signos, ya que todo producto realizado por el hombre se podia considerar como una forma comunicativa por lo que este pasaría a ser un signo, aquí se empieza a considerar la lingüística parte de la semiología, esto lo podemos encontrar en la obra de Saussure Curso de la lingüística general donde se ve plasmado el concepto de semiótica como todo aquello que estudie los signos, es decir, todo acto de comunicación. 

Estudiando lo establecido por Saussure donde distingue el lenguaje, la lengua y el habla, ya que el habla es la referencia de codigos que la conforma, la lengua es el uso de estos códigos dependiendo en el contexto en el que se encuentre y el lenguaje es la cualidad común empleada por el hombre para su comunicación con la sociedad. Además de toda el habla se puede considerar com un hecho social ya que cada individuo aprende de su habla materna.

Saussure también habla acerca la relación de significación (significante-significado), donde el significante vendría siendo aquel concepto que se le atribuye a los objetos y el significado es la imagen atribuída por la sociedad dependiendo del contexto.

Entre sus características se encuentra: 

Se encuentra la tendencia de pronunciada sobre estimar la forma sobre un prejuicio del contenido, el estructuralismo americano le dio mas importancia a la froma ya que ellos querían esforzarse en hacer una investigación científica, tuvieron preferencia en esta porque esta forma daba como consecuencia al formalismo, es decir, el uso del lenguaje matemático para explicar el lenguaje mismo. Habrían dejado a un lado el contenido por el hecho de que esta sometido a posiciones objetivas.

Por ejemplo:

Para mí una palabra puede tener un significado diferente que al de otra persona.

 

Estructuralismo filosófico.

El estructuralismo filosófico es la ciencia de las humanidades más utilizado para estudiar un lenguaje, una sociedad o una cultura. Curso de la lingüística general de Ferdinand de Saussure en 1916 es considerada el punto de origen ya que sus ideas fueron fundamentales para el estructuralismo filosófico.

 El estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, el es producido y reproducido a través de varias prácticas y actividades que sirven como sistemas de significación (estudiando diversas cosas como rituales, publicidad, textos literarios y no literarios, etc)

Para entender mejor:

Estructuralismo matemático.

El estructuralismo y las matemáticas tienen su relación desde que Claude Lévi Strauss quiso aplicar el concepto de estructura en el área antropóloga y como consecuencia tuvo que acudir a la ayuda de un experto en el tema, quien sería André Weil. 

El estructuralismo es un método de análisis intelectual que proporciona un marco para entender y y organizar áreas de estudio relacionadas con la producción y la percepción del significado (...) El estructuralismo es interdisciplinario y multidisciplinario, y ha logrado tener influencia en las matemáticas, filosofía, lingüística, antropología y crítica literaria. (...) El surgimiento del estructuralismo produjo una revolución en el pensamiento que se tuvo que en tiempo previo era predominada por el existencialismo de Sartre. 

En 1943, en una tesis doctoral de Strauss fue titulada "Las estructuras elementales del parentesco." Después de haber terminado dicha tesis, se percató que estaba incompleto, pues se necesitaba de una estructura más profunda la cual requeria de conocimientos matemáticos profundos, fue ahí donde acudió nuevamente a un experto en el tema quien esta vez fue Weil, el cual pudo agregar el apéndice matemático que necesitaba la tesis y con el cual se pudo establecer la analogía gracias al estructuralismo matemático.

Nos hemos dado cuenta que estos tipos de estructuralismo tienen diferentes enfoques, como uno tiene su enfoque en la filosofía, lingüística, matemática y más, pero aún así todos estos se relacionan en una sola cosa y es que cada uno de ellos busca estudiar la producción de sentido en una sociedad y la interpretación que una comunidad mediante su contexto le da a los signos. 

• Semiótica y comunicación.

La semiótica comunmente también se conoce como la teoría de los signos o semiología, esta se basa en estudiar el uso que le da una sociedad a los signos para crear o transmitir sentido o significado mientras nos comunicamos. 

Esta es una teoria que ha tenido mucha trascendencia en la comprensión de la comunicación, las interacciones que realizamos y también algunos elemetos de nuestro entorno.

Para poder realizar los estudios de los signos la semiótica se divide en tres distintas ramas:

Pragmática, sintáctica y semántica.

La pragmática es la parte de la lingüística que estudia el lenguaje en su relación con los usuarios y las circunstancias de la comunicación.

La sintáctica es el papel que desempeña una palabra, morfema o constituyente sintáctico dentro de una relación sintáctica que la incluye.

La semántica estudia el significado de las expresiones lingüísticas.

La semiótica se ha transformado varias veces y de distintas formas dependiendo de la corriente filosófica o científica que se aplique.

Zecchetto (2002), nos habla de tres generaciones de la semiótica: la primera de ellas surge aproximadamente en 1950 y se caracteriza por el pensamiento estructuralista; la segunda en 1970 y tiene un enfoque que se mueve hacia el posestructuralismo; y en la tercera 1980 surge la pregunta sobre la interacción entre el texto y el interlocutor, por lo que se trata de un paradigma interaccionista. 

Abarcando ya el tema de la semiótica con la comunicación debemos recalcar que esta tiene gran e importante influencia a la hora de estudiar el lenguaje y la comunicación humana, al igual que los fenómenos psicológicos y sociales que se generan a través de esa comunicación. 

Entre los autores se encuentran Saussure, Buyssens, Pierre. 

La semiótica está dentro del estructuralismo puesto que, una vez mas, esta trata acerca de la producción de sentido que le da una sociedad a signos que ellos mismos atribuyen.

Para entender mejor:

• Ejemplos de la importancia de semiótica en la comunicación.

Coca-Cola:

En los anuncios de coca cola siempre se muestra el producto, por lo que facilmente la persona pueda recordar la marca. Un gran logro que ha tenido la comunicación en las campañas de coca cola es que se ha conseguido que la palabra -felicidad- se le atribuya al producto, esto se debe a que la publicidad que se hace se concentra en el "valor" que la coca cola da, por esto mismo es que las personas relacionan esta palabra con el producto. En este caso el significante seria f-e-l-i-c-i-d-a-d y el significado(depende del contexto) sería la coca cola.

Malboro:

Entre los anuncios publicados por esta empresa, se muestra la imagen de un hombre cuya edad oscila entre los 35 y 40 años, varonil, trabajador, agraciado y machista. Estos adjetivos se refuerzan gracias a la pose y la mirada las cuales resultan ser imponentes y puestas en un ambiente no "apto" para mujeres, pues la percepcion negativa resulta ser que las mujeres son lo suficientemente débiles para realizar este tipo de trabajos que se consideran al hombre. 

• Caso a analizar por el estructuralismo.

Este caso no alejado de la realidad social, representa una situación que ocurrió recientemente el cual fue publicado por uno de los medios de comunicación colombiano, el cual  publicó una fotografía, donde se muestra un guardia herido, siendo atendido por un policía angustiado y al fondo un muchacho que presuntamente le estaba robando el reloj. Esta fotografía ocasionó un gran escándalo, puesto que este medio utilizó la imagen como portada de esa edición. La imagen con un pie de foto que intentaba justificar la falta de estética de la imagen y demostrar (según ellos) la vileza en medio de la desgracia. Luego de realizar entrevistas y continuar con la investigación, otros medios se encargaron de “aclarar” la situación del ciudadano. Esto es de cómo se interpreta una imagen, como se da la producción de sentido mediante el contexto de una sociedad en específico, y en este caso fue que el muchacho que ayudaba con el pulso lucia como “normalmente lucen los que cometen este tipo de acciones”.

Tomado de: http://zonacero.com/judiciales/me-senti-la-peor-basura-joven-quien-condenaron-por-supuestamente-robar-el-reloj-vigilante

Cabe resaltar, que este medio no consulto las fuentes necesarias y con solo haber INTERPRETADO la imagen lograron llegar a esta falsa conclusión. Son los usos de las palabras e imágenes que el medio utilizó que llevaron a elaborar un significado el cual la semántica les asigna es muy posible que genere este tipo de estereotipos. Un análisis crítico al medio de comunicación es muy importante ya que la semiótica ayuda a leer no solo textos y códigos explícitos, sino también los que están ocultos, sobre todo si se tiene en cuenta que en el mensaje mediático todo es un signo, por lo tanto, todo comunica, por lo tanto no se debe dejar de lado aspecto importante de la imagen como el ángulo, toma, contexto, fondo, contraste etc. Los aspectos anteriores trasladados al discurso mediático conllevan a la condena de ciertas personas por su apariencia física como lo fue el caso de esta noticia, el medio puede ser el productor de la construcción mediática y así mismo puede transformar el significado del signo para una sociedad, debido a esto, el contexto que el medio le dé a cierta noticia puede cambiar el sentido en el que la sociedad puede percibir o concluir alegaciones falsas, de situaciones alejadas de estos prejuicios.

• Entrevista a periodistas del Heraldo.

• Bibliografía

Estrusturalismo (filosofía). Wikipedia, Anónimo.
Estructuralismo americano. Youtube, Andrea Quitiaquez, 2018.
Importancia de la semiotica en la comunicación. Fernando Hernández.
Semiótica y comunicación. Psicología y mente, Grecia Guzmán Martínez.
Curso de la lingüística general. Ferdinand de Saussure, 1916.
Para qué sirve la semiótica. Una propuesta de re-significación de la mujer a través de la comunicación para el cambio social. Luis Navarro, 2011.